Женщины Севера – истинное богатство суровых земель, сильные и уверенные, милые и мужественные, удивительные и неповторимые, уважаемые и трудолюбивые!

Предлагаем вашему вниманию онлайн проект, который познакомит вас с миром удивительных женщин, чьи имена по праву нужно вписать в летопись Северной земли.

Женщины северянки прекрасные и талантливые, с неповторимой, нежной улыбкой и взглядом, отражающим огромный мир жизни русского Севера, с его хлопотами и радостями.

Участники проекта — жители из разных уголков Камчатского края рассказывают о жизни своих родных и близких, друзей и коллег, выдающихся жителях.

Корякский центр народного творчества благодарит всех участников проекта и выражает признательность за проявленное внимание и подготовленные рассказы и фотографии.

 

Авев Галина Кававовна

(10.10.1939-5.01.2011)

Подвижник развития языковой и национальной культуры среди коренных народов севера Камчатки, Педагог,

Писательница, Методист окружного института усовершенствования учителей, Автор учебных пособий по корякскому языку, Лауреат краеведческой премии им. С. П. Крашенинникова.

Родилась 10 октября 1939 г. в семье оленево­да в Воямпольской тундре Олюторского района Камчатской области Хабаровского края.

Выросла в оленеводческих табунах, где познавала природу, особенности быта, тради­ционную культуру кочевых коряков. Обще­ние с родными было только на родном языке. Дети играли в национальные игры, приобща­ясь к труду, участвовали в проведении тради­ционных обрядов, национальных семейных праздников. Отсюда и такое глубокое знание традиционной корякской культуры, камчат­ской природы, трав, секретов применения их в повседневной жизни.

В первый класс Галина пришла, не зная рус­ского языка, как, впрочем, и многие её сверстники.

Закончив учёбу в Хабаровском государствен­ном педагогическом институте, она в течение многих лет работала на одном месте — воспитате­лем детского сада в Палане, посвятив всю себя де­тям — своим (их у неё трое) и чужим. Надо очень любить детей, чтобы на протяжении многих лет быть настоящей матерью для многих и многих из них, находить с ними общий язык, придумывать интересные дела, игры.

Уйдя на заслуженный отдых, не могла оста­ваться в стороне от общественной жизни. По просьбе райсобеса стала работать с пенсио­нерами. Добрая сердцем, предлагала она свои услуги всем одиноким и больным престарелым людям, доставляя им продукты, прибираясь в квартире, беседуя и выслушивая их жалобы, просьбы, проблемы…

С открытием в Палане Корякского окруж­ного института усовершенствования учителей стала работать методистом по корякскому язы­ку. Желание писать детские рассказы, описы­вать корякские игры наконец-то реализовалось. Ведь ей так хотелось, чтобы дети не забывали свой язык! Как знаток и носитель культуры ко­ряков она делала всё для того, чтобы сохранить родной язык и традиционные знания.

За годы творческой работы Галиной Кававовной написано более 40 работ по языку, культуре, быту и методике их изучения, разработаны про­граммы и хрестоматия для учащихся начальной школы по учебному предмету «Культура и быт народов Корякского округа», составлены тексты для букваря, речевых зарядок на уроках родного языка в начальной школе.

Преподавателям родного языка большую помощь оказывают собранные, переведённые и сочинённые самой Галиной Кававовной сборники национальных игр, песен и ска­зок, потешки и короткие рассказы на родном языке.

Множество рецептов национальной кух­ни коряков, их традиционной пищи собрала Г. К. Авев, составила маленькую «энциклопе­дию» дикорастущих растений Корякин. Мате­риал ценен тем, что тексты о растениях даны на корякском языке с переводом на русский. Рассказы о растениях написаны в очень до­ступной форме. Читая их, дети смогут узнать о том, каким образом то или иное растение помогало выживать их предкам в суровых кли­матических условиях многие сотни лет.

С Галиной Кававовной охотно сотрудни­чали авторы учебно-методических пособий в силу её неординарных исследовательских ка­честв, высокой работоспособности, вдумчивого и строгого отношения к своему народу.

Г. К. Авев приняла участие в Международ­ном проекте МСОП (Всемирный союз охраны России «Развитие партнёрских отношений в области сохранения и использования лесов России») по созданию серии книг о природе Корякин, в том числе применении коренными народами дикоросов в быту, правильном сборе, хранении и применении трав и кореньев. Кни­га «Кедрач — прародитель» — первое учебное по­собие, позволяющее передать подрастающему поколению эти традиционные знания.

Труд Галины Кававовны Авев — это труд во благо сохранения и развития народных обыча­ев, традиций и языка у подрастающего молодо­го поколения.

За большой вклад в развитие культуры, языков народов Севера Г. К. Авев награждена Почётной грамотой Корякского автономного округа (2006 г.). Её многолетний созидатель­ный труд отмечен благодарностями, грамотами управления образования администрации Ко­рякского автономного округа, Почётной гра­мотой Министерства образования Российской Федерации. Г. К. Авев удостоена краеведческой премии им. С. П. Крашенинникова Фонда ком­пенсации (в пользу народов Севера).

 

 

Авинова Галина Олеговна

Здравствуйте. Хочу рассказать вам о замечательной женщине, заботливой маме, чуткой и внимательной коллеге.

Авинова Галина Олеговна, родилась 9 февраля 1989 года  в обычной многодетной семье. Детство провела в селе Седанка Тигильского района вместе со средним братом Авиновым Виктором (25.11.1994 г.р) и  младшей сестрой Авиновой Евгенией (12.12.1997 г.р.).

Мать, Авинова Ия Экийколовна 1.02.1969-10.10.2009 гг.., работала в с.Седанка в средней начальной школе и в Тигильской центральной районной больнице (ЦРБ).

Отец, Авинов Олег Яйлетканович 23.06.1966-24.06.2003 гг., был рыбак.

В 2006 году, окончив 11 классов в родном селе, переехали всей семьёй в с.Тигиль. В том же году устроилась на работу в детский сад «Каюмка» помощником повара.

В 2008 году уехала в Елизовский район, поступила учиться в с.Сосновку в «Профессиональное училище N 10» на повара, потом на кондитера. В 2009 осталась круглой сиротой.

В 2011 году устроилась временно на работу в с.Сосновка, в детский сад «Дюймовочка», а в 2012 г. взяли уже на постоянную работу в Сосновскую начальную школу. Зарекомендовала себя, как отзывчивая, трудолюбивая, порядочная работница, активно принимающая участие в различных спортивных мероприятиях. Благодаря Галине наше учреждение не раз завоевывали кубок Спартакиады трудовых коллективов с.Сосновка и с.Николаевка.

В 2016 году в июне родила прекрасную дочку Лидию. Очень активную и смышленую красавицу.

Уже в 2020 году  ее семья снова пополнилась — в августе Галя взяла под опеку племянницу Ангелину.

Почему я решила рассказать о Галине?! Мне очень хочется,  чтоб как можно больше людей узнали об этой хрупкой, и в тоже время сильной девушке. Как умело она сочетает в себе скромность, и тихую храбрость, застенчивость и решительность. Даже оставшись в столь юном возрасте круглой сиротой, без родительской помощи, смогла добиться больших успехов.

Тархина Анастасия Вячеславовна.

 

Авичан Юлия Александровна

Мастер декоративно прикладного творчества. Мастер по изготовлению национальной одежды.

 Проживает в селе Средние Пахачи, Олюторского района, Камчатского края

 

Алотова Валентина Николаевна

Место рождения:  с. Воямполка, Тигильского района, Камчатского края.

Мастер декоративно прикладного искусства

Мастер по пошиву национальной одежды.

 

Алотова Марина Георгиевна

Уроженка г. Баку Азербайджанской ССР.

20 ноября 1981 года по направлению приехала в посёлок Палана работать в сфере связи, старшим телеграфистом. В Палане вышла замуж за Алотова Юрия Александровича и уже в 1982 году переехала жить на родину супруга, в село Воямполка, где трудоустроилась начальником почтового отделения.

С 1987 года сменила профессию и была назначена начальником  Взлетно-посадочной полосы  села Воямполка.  В 1993 году с семьей переехала жить и работать в поселок Палана. В отделе перевозок Аэропорта Палана работала по 2009 год. В настоящее время находится на заслуженном отдыхе.

 

Алямля Лидия Петровна

Мастер декоративно прикладного искусства. Мастер по пошиву национальной одежды.

Проживает в селе Вывенка, Олюторского района,  Камчатского края.

 

Астамбаева Марина Евгеньевна

Мастер декоративно-прикладного творчества

Даты жизни: 19.03.1957 г. – 09.12.2020 г.

Место рождения: г. Москва

Проживала в поселок Палана, Тигильского района, Камчатского края.

 

Банаканова Лилия Егоровна

 

Родилась: 02.06.1961года в селе Анавгай Быстринского района Художественный руководитель эвенского народного ансамбля «Нургэнэк».

Родилась и выросла в многодетной семье оленеводов Индановых. После окончания отделения культпросветработы Камчатского областного музыкального училища по специальности «Режиссер клубных мероприятий» в 1981 году начала трудовую деятельность на своей родине.

Большая часть творческой биографии Л. Е. Банакановой связана с эвенским ансамблем «Нургэнэк», который был основан в 1972 году.

Коллектив, под руководством Лилии Егоровны Банакановой является инициатором и организатором  фольклорных праздников «Нургэнэк».

Л. Е. Банаканова является основательницей эвенского этнографического стойбища «Мэнэдек».

Лилия Егоровна – выдающийся  мастер народной культуры, хранительница традиционных знаний, культуры и языка эвенов. Многие годы Лилия Егоровна воспитывает и прививает любовь к национальной хореографии не одно поколение юных танцоров. Талантливый педагог Лилия Егоровна стала обладательницей многих Почетных грамот и дипломов краевого и всероссийского уровней. Указом Президента России Л. Е. Банакановой присвоено почетное звание «Заслуженный работник культуры Российской Федерации» (2001). Портрет и биография Лилии Егоровны включены в портретную галерею выдающихся личностей полуострова «Скрижали Камчатки».

 

Белоусова Фаина Спиридоновна

Родилась и выросла в селе Лесная, Тигильского района, Камчатского края.

С 1987 г. по 2003 год работала учителем начальных классов Лесновской средней школы.

После переезда в поселок Палана продолжила трудовую деятельность в образовательном учреждении – детский сад «Солнышко». В настоящее время работает в КГАУ СЗ «Паланском КЦСОН», заведующий отделением социальной помощи семье и детям.

 

ВаваккоРультенны (Елена) Ивановна

Самобытная мастерица. Хранительница  языка и культуры коренных народов Камчатки.

Дата рождения:  17.08.1949 г.

Место рождения: с. Средние Пахачи.

Проживает  в селе Хаилино.

 

Важенина Наталья Андреевна

Важенина Наталья Андреевна, родилась 07 июля 1985 года в городе Петропавловск – Камчатский. Трудовую деятельность начала с сентября 2006 года.

Важенина Наталья Андреевна внимательная и коммуникабельная,  активно принимает участие в культурно массовых  мероприятиях, поселковых, окружных и национальных праздниках. Выступает, как самодеятельная артистка, так и с профессиональными танцевальными коллективами. Пользуется уважением среди сотрудников учреждения, обладает позитивными чертами характера.

Многодетная мама, воспитывает троих детей. Занимается декоративно прикладным творчеством.

 

Васавнаут Наталья Зауровна

Мастер декоративно прикладного искусства.  Мастер по пошиву национальной одежды.

Проживает в селе Вывенка, Олюторского района, Камчатского края.

 

Волкова Вера Васильевна

Мастер по пошиву национальной одежды.

Мастер декоративно прикладного творчества.

Самодеятельная артистка, участница корякского фольклорного отдела ансамбля «Лаэтен».

Даты жизни: 26.03.1936 г – 09.03.1998 г.

Уроженка села Анапка, Карагинского района.

 

Воронова Людмила Ивановна

Мастер декоративно прикладного искусства.  Мастер по пошиву национальной одежды.

Дата рождения:      24.04.1961 г.

Проживает в селе Вывенка, Карагинского района, Камчатского края.

 

Гергольтагина Лидия Петровна

Гергольтагина Лидия Петровна, родилась 04 октября 1958 года, в Магаданской области, Северо-Эвенского района, п.г.т. Северо-Эвенск.

Все свое детство и юность провела в табунах (оленесовхозов), именно оттуда она черпает переданное ей мастерство по пошиву национальной одежды.

После окончания школы, поступила в ПТУ №6 города Елизово, окончив заведение со специальностью штукатур — моляр.

С 1983-2005 год  работала в «Манильском оленесовхозе», на должности чум-работницы, где в обязанности входило пошив повседневной меховой одежды для пастухов. За период работы показала себя с наилучшей стороны, от своих обязанностей не отклонялась.

В 2017 году была принята в МКУК «Манильский этнический центр «Эчгат» на должность мастерицы по пошиву национальной одежды.

13-17 декабря 2017 г.   в  г. Москве прошла выставка-ярмарка «ЛАДЬЯ. Зимняя сказка-2017г.», на территории  «Экспоцентр» прошла XXIII выставка – ярмарка народных художественных промыслов России «ЛАДЬЯ. Зимняя сказка-2017». Выставочный проект  «ЛАДЬЯ», является крупнейшим в стране мероприятием, представляющим российское народное искусство. В этом масштабном мероприятии  участвовали  и мастера Камчатского края. На этой выставке, наша мастерица, работник  этноцентра  «Эчгат» с. Манилы,  Гергольтагина  Л.П.,  продемонстрировала традиционную корякскую одежду и обувь, головные уборы, сувенирную продукцию, красивые праздничные пояса, меховые комбинезоны. Так же, наша Лидия Петровна, привезла на выставку маленькие нарты и бубны, которые изготовил, мастер  Кинельви  Н.П.  Посетители смогли принять участие в мастер-классах, которая проводила наша мастерица. Она научила вышивать «солнышки» на кухлянки, малахаи, как работать с кожей и мехом, и делать нитки из оленьих сухих жилок.                  Лидия Петровна стала призёром  в номинации «За сохранение традиций народного искусства»   конкурсной  программы XXIII Выставки – ярмарки народных художественных промыслов России «ЛАДЬЯ. Зимняя сказка – 2017.» Так же Лидия Петровна  награждена дипломом  КГАУ «Камчатский выставочный центр», за участие в XXIII выставке – ярмарке народных художественных промыслов России «ЛАДЬЯ. Зимняя сказка», Выставки – ярмарки народных художественных промыслов России «ЛАДЬЯ. Зимняя сказка – 2017».

В настоящее время Лидия Петровна продолжает свой творческий путь, работая мастером по пошиву национальной одежды в МКУК «Манильский этнический центр».

                                                       Тыткинвил А.А.

 

Гилева Людмила Мироновна

Корякская художница.

Учитель изобразительного искусства средней школы Хранитель семейного музея декоративно-прикладного

Родилась 24 июня 1958 г. в г. Хабаровске.

Её родители — Мирон Кевевевич и Надежда Кайзевна Хелол.

После окончания в 1975 г. Паланской средней школы-интерната поступила по на­правлению в Московское государственное художественное училище Памяти 1905 года. Закончила живописно-педагогическое от­деление училища в 1979 г. С 1981 по 1987 г. продолжила обучение в Московском госу­дарственном художественном институте

им. В. И. Сурикова. Работала в ок­ружной школе ис­кусств, научно-ме­тодическом центре народного творче­ства, средней школе в пос. Оссора. С 1991по 2002 г. была ме­тодистом окружно­го Института усо­вершенствования учителей. В настоя­щее время Людмила Мироновна Гилёва работает преподавателем изобрази­тельного искусства в средней школе пос. Палана и является хранителем музея декоративно-прикладного искусства, созданного её матерью Н. К. Хелол при Паланском детском доме.

Людмила Мироновна Гилёва — автор яр­ких иллюстраций к книгам «Волшебный ре­мень» (издана в Японии), «Кедрач-прароди­тель», проекта пазлы с изображением элементов национального колорита  культур народов Камчатки и др.

 

Гиль Екатерина Трифоновна

Артистка Корякского национального ансамбля танца «Мэнго».

Заслуженная артистка РСФСР.

Хореограф.

Знаток, исследователь культуры народов Севера.

Лауреат сценической премии им. А. В. Гиля.

Портрет и биография занесены в галерею «Скрижали Камчатки».

 

Голикова Светлана Савельевна

Хранительница корякской культуры и языка.

Мастер декоративно прикладного искусства.

Заведующая отделом по сохранению фольклора Корякского центра народного творчества.

В 2013 году Голикова Светлана Савельевна создала корякский национальный кукольный театр «Анук». В настоящее время в коллективе занимаются взрослые так и маленькие артисты от 6 до 30 лет, что является немаловажной частью в деле сохранения и развития национальной культуры.

Кукольный театр «Анук» –  театр, с репертуарной картой, где действие постановках спектаклей проходят на языках малых народов, отображающих  колорит и оттенки национальных традиций.

 

Голикова Татьяна Николаевна

Самобытная корякская мастерица Член Союза художников СССР, Творческого союза художников России Самодеятельная артистка, участница корякского фольклорного ансамбля «Лаутэн» (с. Ильпырь) Награждена орденом «Мать-героиня».

Родилась 7 мая 1937 г. в с. Анапка Карагинского района Камчатской области Дальневосточ­ного края.

Её родители — Мария Иннокентьевна и Ни­колай Николаевич Чечулины. Мать из-за плохого освещения постепенно теряла зрение, и к тому времени, когда Татьяна подросла, почти совсем ослепла. А отец был частично парализован в ре­зультате несчастного случая сразу после рожде­ния младшего сына Бориса. Вся забота о млад­ших братьях Василии и Борисе легла на хрупкие плечи Татьяны, поэтому, несмотря на сильное желание учиться в школе, ей так и не удалось получить начальное образование. Из её воспоми­наний: «…когда я была девочкой, сама охотилась на нерпу, собирала ягоду, всякие корни, ездила на собачьей упряжке. И успевала всё приготовить, чтобы накормить родителей и братьев. А научи­лась шить сама, когда выдали замуж. Мои роди­тели встретились с Савелием (Голиковым) и с рукопожатием отдали меня ему в жёны. С того момента я стала учиться шить меховую одежду мужу и всем пастухам. Кроить совсем не умела и ходила к бабушке, она мне один раз покажет — всё я запомнила. Так и научилась шить одежду и научила шить своих дочерей Иру, Свету, Лизу и Веру».

С 17 лет Татьяна Николаевна начала рабо­тать в табуне колхоза «Тумгутум», а после ре­организации до самой пенсии — в оленесовхозе «Карагинский». Она имеет множество медалей, дипломов, различных наград, в числе которых и орден «Мать-героиня» за рождение и воспитание 11 детей. Из рук Л. И. Брежнева получила книгу с дарственной надписью.

С годами у Т. Н. Голиковой выработался свой стиль шитья и украшения изделий, не похожий на стиль других мастериц. Меховые изделия не­обычны, неповторимы, оригинальны, так как у них свой колорит, своё направление рисунка. Её сувениры из оленьей замши, гусиных лапок, рыбьей кожи и нерпичьей шкуры отличаются от всех прочих великолепными бисерными узорами и плетением из морской травы (лаутэн). Масте­рица также применяла старинный метод шитья изделий подгорловым окрашенным волосом оле­ня. Работы Т. Н. Голиковой всегда оценивались на высшем уровне.

Буйство красок родной тундры всегда подтал­кивало её к экспериментам, например, она посто­янно искала компоненты из цветов и ягод, чтобы окрасить олений подшейный волос в три раз­личных цвета, получить наиболее яркую вышив­ку. Четвёртым цветом было воронье перо — оно заменяло чёрный. Кроме бисера, для подвесок она использовала рыбьи позвонки, зубы оленя, плавники наваги — всё, что находила интересным для своего творчества. На изготовление красиво украшенной праздничной кухлянки иногда ухо­дило до 5 лет. Работа эта кропотливая, требующая немало времени, сил, терпения и стараний.

Знание Татьяной Николаевной корякской традиционной культуры и быта привлекло вни­мание учёных — лингвистов и этнографов. На протяжении многих лет она давала консультации по алюторскому диалекту корякского языка лингвистам из Японии и проводила мастер-классы по декоративно-прикладному искусству для учёных из Америки и Германии.

Своё мастерство Т. Н. Голикова передала до­черям, которые в свою очередь передают его мо­лодому поколению.

Её работы хранятся в фондах Камчатского краевого объединённого (г. Петропавловск-Кам­чатский) и Корякского окружного краеведческого (пгт. Палана) музеев, частных коллекциях, музеях Японии и Аляски.

Участвуя в различных выставках всероссий­ского и международного уровня, Т. Н. Голикова награждалась многочисленными грамотами и дипломами, неоднократно становилась ла­уреатом.

Татьяна Николаевна Голикова была принята в члены Союза художников СССР.

 

Гуторова Варвара Николаевна

Самобытная мастерица Карагинского района

10.01.1926 г.- 08.03.1985 г.

Место рождения: с. Кичига

 

Давыдова Ираида Николаевна

(13.10.1935-6.10.2013)

Журналистка, Заслуженный работник культуры РСФСР, Член Союза журналистов СССР, Союза журналистов РФ

Родилась 13 октября 1935 г. в с. Солёное Зай­мище Черноярского района Астраханской об­ласти.

Отец, Николай Иванович Бочарников, дол­гое время был военнослужащим, мать, Варвара Митрофановна Бочарникова, по образованию учитель.

По окончании факультета журналисти­ки Уральского государственного университета им. А. М. Горького (г. Свердловск) с 1958 по 1995 г. работала журналистом, затем ответственным се­кретарём окружных газет «Корякский комму­нист», «Народовластие». В 1970-1972 гг. работала в газете «Коммунист Приволжья», покинув Ко­рякский округ.

В 1972 г. И. Н. Давыдова вернулась на Кам­чатку и продолжила работу в газете «Корякский коммунист».

Ираида Николаевна — открытый и ответ­ственный человек, отдала служению газете и Корякскому округу большую часть своей

жизни. В редакции окружной газеты она была сначала корреспондентом, затем заведующей отделом писем, и, наконец — ответственным секретарём. Для многих коллег она стала при­мером не только требовательного, но и трепет­ного отношения к работе.

Была постоянным членом окружного ко­митета народного контроля, где поощрялась грамотами.

Получала премии за лучшее полиграфиче­ское оформление газеты. В 1970 г. награждена Ленинской юбилейной медалью в ознамено­вание 100-летия со дня рождения В. И. Ле­нина. За заслуги в области печати культуры и журналистики Указом Президиума Верхов­ного Совета РСФСР ей присвоено почётное звание «Заслуженный работник культуры РСФСР».

Многие годы своей трудовой деятельности Ираида Николаевна Давыдова посвятила осве­щению событий и жизни Корякского округа.

 

Долган Тамара Алексеевна

25 апреля 1946 г.р. с.Рекинники, Пенжинского района

В 1967 г. после окончания Паланского училища была назначена заведующей «Красной яранги» в Окланском отделении совхоза «Полярная звезда», затем в АКБ. В эти годы приходилось ездить с караваном оленей по табунам исполнять обязанности заведующей культуры,  учителя, обучали оленеводов писать и читать.

С 1968 по 1985 гг. работала  секретарём Окланского сельского Совета

В 1985 по 1988 гг. училась Хабаровском юридическом институте факультет «Советских работни ков».

С 1985 по 1991 гг. работала Председателем Окланского сельского Совета.

С 1991 по 1997 г работала главой Окланской администрации.

С июля 1997 г. оленевод- чумработница Крестьянско фермерского хозяйства «Кояка».

С 1998 по 2002 гг. работала специалистом КМНС администрации Пенжинского района;

С 2002 г. будучи пенсионеркой продолжает работать до 2005 г в КФХ «Каяка»;

С 2006 г. начала работать методистом в этнического центре «Дорова»,  2011 г.  директором  этноцентра,  где работает по настоящее время.

В начале своей трудовой деятельности Тамаре Алексеевне пришлось поднимать культуру и образование местного коренного населения. Обучение грамоте, навыкам хозяйствования и культуры быта.

Став советским и партийным работником поднимала на трудовые подвиги и достижения оленеводов, сама рожденная в семье оленеводов знала из нутрии трудности и проблемы в табунах, которые успешно решала.

Также не забывала и культуры своего народа, обычаи, традиции.

Работая в КФХ «Кояка» вели традиционный образ жизни, восстанавливая забытое.

Работая в этническом центре «Дорова»  была участницей  второго  всероссийской фестиваля мастеров и  художников России «Жар-птица» г. Москва и за свои работы получила диплом.  По роду свой работы  и своего неуёмного характера обучать и воспитывать детей традиционному образу жизни. Обучает детей бисероплетению, пошиву национальной одежды, танцам, сохранять свой язык.

Ежегодно проводит праздники: «Эвенский новый год», «День первой рыбы», «День аборигена» и другие.

Творчески достижения отмечены: Дипломом от Ассоциации народных художественных промыслов России, Выставочный комплекс ГАО ВВЦ, дипломом за участие во Втором Фестивале народных мастеров и художников России «Жар- птица» 25-29 апреля 2007г.Дипломом за участие в  9 -Международной выставке-ярмарке «Сокровища Севера 2014». С 23 по 27 апреля 2014 г ,Москва ВВЦ.

Благодарственное письмо от Министерства культуры Камчатского края КГБУ «Камчатский центр народного творчества», Этнокультурный центр «Менэдек».

Диплом за участие в 3 Краевом фестивале традиционных ремесел коренных малочисленных народов Камчатки выставки « Мастеров земли Уйкоаль»2015г.

Благодарственное письмо от Министерства культуры КГБУ центра народного творчества за Участие в краевой выставке декоративно-прикладного искусства «Содружество традиций»2017г

Диплом за участие в Краевой выставке декоративно-прикладного и изобразительного  искусства «Традиции и современность» 2020г

За свой труд в 1986 г. Тамара Алексеевна была награждена медалью «За трудовую доблесть». В советское время получала грамоты РК КПП, и райисполкома, окрисполкома;

2007 г.- получила Почётную грамоту  ЦК КПСС  в честь 90-летия Великой Октябрьской социалистической революции.

1998 г.- получила Почётной грамотой Главы Пенжинского муниципального района «За многолетний и добросовестный труд»

2001 г. получила Юбилейную медаль к 70-летию Корякского автономного округа.

2011 г. почётной грамотой Президента МОО «АКМНС» Корякии.

 

Долганская Валентина Афанасьевна

Мастерица, родилась 15 декабря 1931 года в стойбище в верховье р. Вывенки, недалеко от старого с. Хаилино-Ваям, в семье оленеводов Афанасия Семеновича Долганского и Дарьи Кирилловны Уягинской.

Работала чумработницей в оленесовхозе «Корфский» вместе с мужем Анатолием Иннокентьевичем Туркини, няней в интернате для детей оленеводов, санитаркой в больнице. За добросовестный труд удостоена звания «Ветеран труда» и награждена медалью «Ударник коммунистического труда». В настоящее время на пенсии, но продолжает заниматься выделкой шкур, изготовлением уникальной традиционной эвенской и корякской одежды, по старинной технологии и изделий народного декоративного искусства из меха, кожи, бисера. Училась мастерству у своей матери – Дарьи Кирилловны.

Родовые мелодии в её исполнении записаны на дисках Камчатского центра народного творчества.

Изделия Валентины Афанасьевны находятся в фондах Камчатского краевого объединенного музея, Камчатского краевого художественного музея (г. Петропавловск-Камчатский), Олюторского районного краеведческого музея (с. Тиличики), Корякского окружного краеведческого музея (пгт Палана), Быстринского районного этнографического музея (с. Эссо), частных коллекциях России и за рубежом (США, Англия, Япония).

Участница сельских, районных, окружных, областных, краевых, региональных, всероссийских выставок.

 

Етнеут Мария Тепеновна

(1.06.1927-11.08.2006)

Хранительница традиций народов севера Камчатки Самобытная исполнительница национальных мелодий и песен Самобытная корякская мастерица.

Родилась 1 июня 1927 г. в ст. Уммэвэем Чу­котского района Камчатского округа Дальнево­сточного края.

«Великая мастерица Севера Мария Тепеновна Етнеут, чьи уникальные кухлянки с гордостью разместили в своих залах музеи мира, мать не­обыкновенных детей, успевших одарить Камчат­ку своим талантом, 1 июня 2002 года перешагну­ла 75-летний рубеж. Никто этого не заметил. Да она и сама, кажется, не обратила на свой юбилей никакого внимания, ей были неинтересны эти «пустяки», совсем ненадобна суета вокруг её имени. Как упоённый Севером художник и от­шельник Кирилл Килпалин, Мария Тепеновна была всё больше озабочена проблемами вселен­ского масштаба. Она мечтала, чтобы мир воца­рился, чтобы нигде не нарушался союз Души с Природой, чтобы культурные традиции и ду­ховная свобода человека ни в чём не нуждались. Всё личное ушло в глубины сердца и немножко проступало наружу. Хотя даже трудно представить, какие горести сопровождали её жизнь.

…Родившись в стойбище Уммэвэем (там, где Камчатка превращается в Чукотку), Мария росла в атмосфере верности обычаям древности. Но  несмотря на отдалённость от неспокойных  городов семья испытала много горя. В 1938-м расстреляли отца, в 1941-м скончалась мама от горя и болезни. Мария училась в школе мало — всего четыре года, потом работала в оленеводстве…  Марии Тепеновны всегда был особый дар — впи­тывать такие мелочи, детали, на которые иногда и внимания не обратит. Потому она стала чудо-мастером, создателем национальных оде­яний, где всё — орнамент, декоративная отдел­ка — неповторимо и уникально. Ещё прославилась Мария Етнеут своей необыкновенной памятью. «Я записал много песен, с напевами, — вспоминал о своей маме талантливый корякский хореограф Валерий Етнеут, — а они у неё не иссякают».

Своё искусство, собственное видение мира Мария Тепеновна передавала детям — трём сы­новьям и дочери. И радовалась, как они растут и обретают духовное наследие предков.

Особенно талантливым, неповторимым ка­зался всем Валерий Етнеут. Он долго искал свой собственный творческий путь и, в конце кон­цов, создал в Палане хореографический ансамбль «Вэем». Счастье жизни порой так хрупко. Вале­рий трагически погиб в расцвете сил — на взлёте творческих идей и замыслов.

…Ещё в 1996 году Мария Тепеновна побывала на Аляске… где так интересуются источниками народной памяти. Осенью… в сопровождении своей дочери Людмилы 74-летняя Мария Етне­ут стала участницей Международного конгресса «Женщины мира», который проходил в Италии, и где собрались яркие носительницы своего языка и культуры из Перу, с Тибета, из Средней Азии, Европы. Рассказывают, что Мария Етнеут держала зал в напряжении, повествуя о своих предках, ис­полняя родовые танцы, песни, легенды.

Большие деньги предлагали ей за роскошные кухлянки, торбаса и малахаи, но она отказывалась брать: «Мне не нужно… Весь мой народ, люди упиваются красотой земли Камчатской». И повторяла: «Мечтаю, чтобы на всей плане­те царил мир. Тогда и атмосфера плодотворная. А я уйду в природу, к сыновьям…»

С Валерием Етнеутом я был особенно дружен в последние годы его жизни, когда он создавал свой ансамбль. Я понял это, когда после гибели Валерия от Марии Тепеновны получил бесцен­ный дар: она подарила ученическую тетрадку, в которой была вышивка… описала всю жизнь родных и близких, а также поведала мне легенды, пришедшие издалека.

Так и случилось — Мария Тепеновна ушла к сыновьям тёплым августовским днём, как будто растворившись в родной пенжинской тундре…

Я рад, что жив в Палане «Вэем». Талантливый сподвижник Валерия — Василий Баранников су­мел сохранить дух, почерк Етнеута и продолжает развивать свой маленький самоотверженный коллектив. Горжусь, что внуки, носящие фами­лию Етнеут, во многом сберегли духовное богат­ство своей бабушки.

И я уверен: славной и необыкновенной ко­рякской женщиной по имени Мария Тепеновна Етнеут должна гордиться не только Камчатка, но и весь наш огромный и разноликий мир.

В 2012 году Марии Тепеновне могло бы ис­полниться 85 лет».

Кравченко В.Т.

 

Ёлдина Александра Юрьевна

Мастер декоративно прикладного искусства.  Мастер по пошиву национальной одежды.

Проживает в селе Вывенка, Олюторского района,  Камчатского края.

 

Жиликова Валентина Платоновна

Самобытная корякская художница. Самодеятельная исполнительница родовых мелодий и напевов. Руководитель инициативной группы по берестоплетению.

Родилась 24 ноября 1954 г. в пос. Палана Камчатской области Хабаровского края.

В 1970-1973 гг. училась в детской музыкаль­ной школе в классе изобразительного искус­ства, была ученицей В. В. Санакоева и В. Д. Запороцкого.

В школьные годы её работы выставлялись в Петропавловске-Камчатском, Хабаровске, Комсомольске-на-Амуре, Германской Демо­кратической Республике.

Работы Валентины Платоновны Жиликовой ярко отражают мотивы Камчатской земли. Глядя на персонажей её картин, невольно про­никаешься завораживающим многообразием непередаваемых впечатлений. В 2002 г. ху­дожница подготовила иллюстрации к книгам

Г. К. Авев «Кедрач» и «Черемшинка», выпущен­ным в Петропавловске-Камчатском.

Рисунки, гравюры В. П. Жиликовой посвя­щены фольклору и быту паланских коряков.

После обучения на семинаре по бере­стоплетению в с. Эссо Быстринского района В. П. Жиликова в 2003 г. открыла в Палане кру­жок «Береста» в рамках проекта «Берестоплетение — альтернативный источник существова­ния» для желающих обучиться этому забытому ремеслу, который с удовольствием посещают и взрослые, и дети. Работы Валентины Платоновны и её учени­ков ежегодно демонстрируются на выставках декоративно-прикладного искусства в Камчат­ском крае. В 2004 г. она подготовила пособие по берестоплетению «Лигунин уйилгын».

С 2007 г. кружок «Береста» работает на базе Корякского центра народного творчества.

Важнейшим в своей работе Валентина Платоновна считает стремление к передаче многовекового опыта своих предков молодому поколению.

Её работы находятся в Камчатском крае­вом объединённом (г. Петропавловск-Камчат­ский) и Корякском окружном краеведческом (пос. Палана) музеях, частных коллекциях.

А.И. Белашов

 

Жукова Алефтина Никодимовна

Известный специалист по корякскому языку. Доктор филологических наук, профессор Ин­ститута лингвистических исследований РАН, РГПУ им. Герцена (г. Санкт-Петербург). Автор корякско-русского и русско-корякского словарей, грамматики корякского языка, материалов и исследований по корякскому языку. Лауреат литературной премии им. Г. Г. Поротова.

Родилась 1 ноября 1927 г. в г. Ленинграде.

С 1954 г. преподавание на корякском язы­ке в школах округа было отменено. Именно в те годы А. Н. Жукова занялась исследованием корякского языка, неоднократно предприни­мая поездки-экспедиции в округ в 1952, 1954, 1958,1960-1961,1966,1970-1971 гг., где проводила полевые наблюдения, запись текстов, анали­зировала записи радиопередач на корякском языке. Продолжая изучение и исследование корякского языка, она выпустила несколько научных книг, где отражено современное со­стояние языка.

Алевтина Никодимовна посетила все рай­оны Корякского автономного округа и иссле­довала различные диалекты (чавчувенский, паланский, карагинский и др.), записывая тексты, образцы корякской речи почти в каж­дом населённом пункте в тесных дружеских связях с людьми, ответственными, знающими и любящими свой труд, быт своей народности, свой язык, родную природу. В каждом райо­не у Алевтины Никодимовны находились её ученики, выпускники института им. Герцена. Ведь уже более 45 лет она занимается обуче­нием корякскому языку студентов факультета народов Севера. Под её руководством защити­ли кандидатскую диссертацию М. Ф. Ушакова, преподаватель корякского языка паланского педучилища В. Р. Дедык.
округа, сочинял национальные мелодии, был знатоком сказок и легенд. Носитель и знаток родного языка Игоиль Мохнаткин дословно переводил тексты и слова, необходимые для составления русско-корякского словаря.Над русско-корякским словарём с А. Н. Жу­ковой работал переводчик Т. Я. Кавав. Он от­лично знал быт и культуру коренных жителей

А. Н. Жукова принимала участие в работе научно-практической конференции в Палане в 1955 г. Её лекции имели большой успех у пре­подавателей родного языка.

В 2006 г. А. Н. Жукова перевела на коряк­ский язык Евангелие от Луки и участвовала в его презентации.

 

 

Запороцкая Галина Афанасьевна

Преподаватель ительменского языка Паланского колледжа, Солистка любительского объединения пенсионеров «Чакоки» (пос. Палана).

Родилась 29 декабря 1935 г. в с. Сопочном Тигильского района Камчатской области Дальнево­сточного края.

Детство её прошло в с. Морошечном.

В 1963 г. совсем молодой, после окончания Биробиджанского культпросветучилища Галина стала работать библиотекарем в с. Хайрюзово. В 1965 г. её перевели в с. Белоголовое заведую­щей библиотекой. В 1973 г. вместе с мужем пере­ехала в Палану, где работала в сельской библио­теке. Со свойственной ей энергией и любовью организовывала культурную жизнь земляков -и жизнь в селе кипела, была интересной!

Библиотечной работе Г. А. Запороцкая отда­ла несколько десятков лет. Труд её был отмечен окружными наградами, районными и областными грамотами и министерскими благодарностями.

Выйдя на заслуженный отдых в 1989 г., она не смогла находиться в стороне от жизни своих зем­ляков. Прекрасно владея родным языком, Гали­на Афанасьевна стала работать преподавателем

ительменского языка в Паланском педучилище (ныне — Паланский колледж), чет­верть века учила студентов, прививая им любовь к своему предмету.   На уроках она старается показать красоту ительменского языка, привить своим ученикам любовь к родно­му краю, сама изготавливала настенные таблицы с правилами по фонетике, грамматическими пра­вилами для запоминания, различного рода тема­тический материал. Активно принимала участие в поселковых и региональных мероприятиях по сохранению культурного достояния коренных малочисленных народов Камчатки.

Галина Афанасьевна Запороцкая была неутоми­мым творческим человеком, солисткой любитель­ского объединения «Чакоки».

 

Кавав Людмила Васильевна

За трудовую деятельность сотрудница знаменитого совхоза была награждена двумя юбилейными медалями за доблестный труд, знаками отличия в соц. соревнованиях, переходящими вымпелами «Лучшая доярка» и многочисленными грамотами. Отзывчивую и добрую доярку совхоза «Паланский» знали и хорошо помнят многие жители Тигильского района. За нелегкий труд ей было присвоено звание «Передовик производства», ее портрет был помещен на «Доску Почета».

«Мама родилась в 1939 году. Помню ее справедливой, доброй и красивой… Она рано уходила на работу и поздно возвращалась домой,  когда мы, ее трое детей, уже спали. Я никогда не забуду маминых сильных рук, пахнущих парным молоком…»

Из воспоминаний дочери

 

Каюрова Людмила Викторовна

Каюрова Людмила Викторовна, родилась 18 апреля 1956 года в поселке Палана, Корякского  национального округа. Училась   в семилетней школе с. Усть Пахачи, затем в Паланской средней школе и   в средней школе в п. Оссора.  Окончила Иркутский государственный университет им. А. Жданова, на юридическом факультете. По окончании университета отработала 3 года в г. Иркутске  нотариусом, после чего вернулась в  округ п. Палана, где незначительное время работала директором Корякского государственного архива, а затем 27 лет судьей Суда Корякского автономного округа ( судьей, заместителем и руководителем  этого Суда).

Звания: Заслуженный Юрист РФ, Почетный работник судебной системы РФ.

В настоящее время судья в почетной отставке.

Последние 12 лет совместно с супругом Суворовым А.С.   ведем частный благотворительный проект » Амто (здравствуй), Корякия! «, целью которого является знакомство граждан многонациональной России с уникальной материальной культурой малочисленных коренных народов Севера, проживающих в Камчатском крае. Проектом охватывается организация открытия выставок в государственных   музеях  и библиотеках России  (в том числе, в связи с пандемией, и онлайн выставок), проведение «Уроков Севера» в  образовательных учебных заведениях, издание редких книг о Севере, сотрудничество с российскими радиоканалом  «Орфей» по организации цикла передач о материальной культуре этих народов, а так же  в средствах массовой информации (теле и радио каналов, газет) в тех регионах, где проводятся выставки.

Следующая   выставка планируется  открытием  в рамках культурного сотрудничества государств России и Белоруссии, в  г. Витебске в дни проведения в июле 2021 года  международного музыкального фестиваля » Славянский Базар», в программу которого предложено включить и открытие нашей выставки » Амто (здравствуй), Корякия!».

 

Кечгелкот (Коян) Мария Николаевна

(08.03.1946-20.06.2012)

Хранительница традиций корякского народа.

Создательница и руководитель семейного фольклорного ансамбля «Истоки» (с.Таловка).

Самобытная корякская мастерица.

Родилась 8 марта 1946 г. в с.Ачай-Ваям Олюторского района Камчатской области. Получив среднее образование, с 1965 по 1977г. работала в Ачай-Ваямском детском саду, оленеводческих хозяйствах, Ачай-Ваямской школе. Выйдя на пенсию 1996 г., Мария Николаевна продолжила работу в Доме культуры с.Таловка методистом по национальной хореографии, балетмейстером. До последнего дня своей жизни танцевала и обучала национальным танцам свой коллектив «Истоки», основанный ее в 1974г.В 1977 г. семейный ансамбль «Истоки» был приглашен для участия во Всемирном фестивали молодежи и студентов в Москве.Национальное искусство, народные традиции были смыслом жизни Марии Николаевны. Она воспитала несколько поколений талантливых танцоров и исполнителей фольклорных номеров. Не расставаясь с иголкой и бисером, учила детей и молодежь шить и украшать национальную одежду, чтобы она была не только удобной и функциональной, но и радовало глаз. В 2007г. мастерица стала победительницей конкурса на лучший дизайн национального костюма на выставке –ярмарке «Северная цивилизация. Регион Экспо» в рамках фестиваля народных мастеров и художников России.   За многолетний и добросовестный труд и большой личный вклад в развитие культуры и искусства в Камчатском крае М .Н. Кечгелкот награждена многочисленными дипломами лауреата всероссийских и региональных фестивалей народного творчества, выставки-ярмарки «Северная цивилизация. Регион Экспо» в рамках II фестиваля народных мастеров и художников России «Жар-птица»  (г.Москва), грамотами и благодарностями руководителей корякского округа Камчатского края.

 

Киселева Лукерья Пенэлкутовна

Журналистка

Диктор вещания на корякском и эвенском языках

Корякской телерадиокомпании

Самодеятельная фольклорная артистка,

член любительского объединения пенсионеров

«Чакоки» (пос. Палана)

Писательница

Лауреат литературной премии им. Г. Г. Поротова

Портрет и биография занесены в галерею

«Скрижали Камчатки»

Родилась 3 мая 1949 г. в ст. Ан’аньявиччин Карагинского района Камчатской области Ха­баровского края в семье оленеводов.

Закончила Хабаровское краевое культурно-просветительное училище в г. Биробиджане (1969 г.) по специальности «клубный работник — библиотекарь».

Начинала работать в 1969 г. в библиотеках северных сёл Корякского округа. Затем сме­нила немало профессий: от санитарки ветери­нарной станции до директора СДК и научного сотрудника районного краеведческого музея, благодаря чему приобрела не только широкий круг друзей и знакомых на территории все­го округа, но и опыт, и всесторонние знания в различных сферах жизни и деятельности. С самого начала трудовой деятельности ак­тивно сотрудничала в качестве внештатного корреспондента с Корякской окружной радио­редакцией, а в отдельные периоды являлась и штатным сотрудником. Развитию и сохране­нию культурного наследия Камчатки Лукерья Пенэлкутовна посвятила более 30 лет своей трудовой деятельности.

Лукерья Пенэлкутовна Киселёва в совер­шенстве владеет эвенским и корякским языками, вела авторские и информационные про­граммы на корякском языке «Эчгикин юнэт»,  «Мучгин нутенут» (по проблемам экологии и традиционного землепользования); информа­ционно-аналитическую передачу на эвенском языке («Нельтын»), посвящённую проблемам культуры и образования. Особый интерес аудитории вызывали программы Л. П. Киселёвой на русском языке «Твои люди, округ» и «Твор­чество наших земляков».

Кроме работы на радио Лукерья Пенэлку­товна готовила материалы и для телевизион­ного эфира. Еженедельно выходили инфор­мационные выпуски на корякском («Эчгыпо») и эвенском («Толыни») языках.

За годы работы показала себя талантливым очеркистом, её радиозарисовки (редко исполь­зуемый сегодня жанр) привлекают внимание слушателей, что подтверждается многочислен­ными письмами-откликами.

В 2008 г. вышла в свет её книга «Пой, мой бубен!». Проблемы сохранения обрядов, обыча­ев, языка, традиционных промыслов и ремёсел коренных народов, вклад личности, отдельного человека в историю родного края — все эти во­просы находят яркое отражение в материалах Л. П. Киселёвой.

Творческий потенциал Лукерьи Пенэлкутовны раскрывается и с помощью литератур­ных конкурсов, лауреатом и призёром которых она становилась не один раз, завоевывая сим­патии живым, неповторимым, самобытным языком своих рассказов, очерков, новелл. Лу­керья Пенэлкутовна — творческая, многогран­ная личность, открытый и коммуникабельный человек. Яркий пример тому — незабываемые сценические представления и исполнения, где весёлый бедняк, шутливо задирающийся к бо­гачу, рассказывает байки или распевает песни, Ойе-ухажёр и многие другие герои, передающие зрителю истории из жизни северных народов. Долгие годы Лукерья Пенэлкутовна является ещё и активным участником люби­тельского объединения пенсионеров «Чакоки» («Подруги»). По записям всех выступлений са­модеятельной артистки можно было бы создать целую рубрику фильмов об истории округа, в которых фестивали, концерты, выставки, ве­чера и встречи, переливаясь красками словно бусины богатейшего ожерелья, раскрывают удивительный мир многообразия культуры северных народов.

 

Киттахина Ольга Кевевхеевна

Самобытная чукотская мастерица. Ветеран труда.

Уважаемая жительница села Аянка, Пенжинского района, Камчатского края.

 

Китнаут Лидия Владимировна

Мастер декоративно прикладного творчества. Мастер по изготовлению национальной одежды.

Дата рождения:   25.10.1944 г.

Проживает в селе Ачайваям

 

Кияв Лилия Алексеевна

Самобытная исполнительница корякских народных танцев и мелодий

Руководитель семейного национального фольклорного ансамбля «Истоки» (с. Таловка)

Лауреат сценической премии имени А. В. Гиля

Проживает в селе Таловка, Пенжинского района, Камчатского края.

 

Келено Светлана Андреевна

Мастер декоративно прикладного искусства.

Мастер по пошиву национальной одежды.

Проживает в селе Ачайваям, Олюторского района, Камчатского края.

 

Колегова Ульяна Иосифовна

Колегова Ульяна Иосифовна родилась 12 января 1959 года в с. Рекинники на границе Олюторского и Карагинского районов.

В настоящее время работает в районном краеведческом музее хранителем музейных предметов. Занимается реставрацией, пошивом корякской национальной одежды. Супруга известного каюра Колегова Алексея Спиридоновича – победителя Камчатской гонки на собачьих упряжках «Берингия – 2006».

Награждения:

Грамота администрации Карагинского муниципального района за творческие успехи в районном фестивале в номинации «Декоративно-прикладное искусство» — 2016 г.

Грамота Главы МО ГП «п. Оссора» за большой личный вклад в сохранение национального наследия, а также в честь празднования Дня 8 марта — 2016 г.

Благодарность Автономной некоммерческой организации «Камчатский краевой центр поддержки социально ориентированных некоммерческих организаций» за активное участие в Карагинской районной межсекторной конференции — 2016 г.

Благодарность Главы администрации Карагинского муниципального района за большой творческий вклад в сохранение традиций и обычаев коренных малочисленных народов Севера, а также в честь 10-летнего юбилея национального ансамбля «Агья» — 2015 г.

Благодарственное письмо Законодательного Собрания Камчатского края за многолетний добросовестный труд на предприятиях Камчатского края, за активную жизненную позицию — 2014 г.

Диплом за участие в I городском Фестивале-конкурсе сказок коренных мало-численных народов Камчатки «Мургин-Лымныль» вручен за сохранение и развитие языковой культуры и этнического эпоса коренных малочисленных народов Севера Камчатского края» — 2012г.

Диплом III степени Министерства культуры Камчатского края (Камчатский центр народного творчества) в «Конкурсе родовых мелодий и песен на языках коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока». II Межрегиональный Фестиваль творчества коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока «Золотые родники» — 2012 г.

Благодарственное письмо Главы Карагинского муниципального района за активное участие в сохранении культурного наследия коренных малочисленных народов Севера, в подготовке и проведении национальных обрядовых праздников, сохранении и развитии народных художественных промыслов КМНС — 2018 г.

Почетная грамота Правительства Камчатского края за многолетний добросовестный труд на благо Камчатского края, высокий профессионализм при выполнении служебных обязанностей и в связи с 60-летним юбилеем — 2019 г.

Грамота оргкомитета по подготовке и проведению Камчатской традиционной гонки на собачьих упряжках «Берингия-2019» за активное участие в конкурсе «История камчатской традиционной гонки на собачьих упряжках «Берингия», 2019г.

Диплом 1-й степени за участие в районном творческом конкурсе «Корякская сказка», 2019г.

Диплом Победителя 2-й степени Академии народной энциклопедии международного инновационного проекта «Моя Отчизна» в номинации «Литературный мир», 2020г.

Диплом лауреата 1-й степени Министерства культуры Российской Федерации международного АРТ-центра «Наследие» Всероссийских творческий состязаний «Без границ» в номинации: декоративно-прикладное искусство , 2020г.

Диплом 2-й степени Министерства культуры Российской Федерации международного АРТ-центра «Наследие» Всероссийских творческий состязаний «Без границ» в номинации: театр и художественное слово, 2020 г.

 

Котавинина Людмила Андреевна

2004 г. – диплом участника за сохранение и пропаганду традиционных знаний и навыков народного искусства от Администрации КАО, управления культуры администрации КАО, окружного центра народного творчества.

2009, 2010 г. – благодарственное письмо оргкомитета гонок на собачьих упряжках «Маклал`у – 2009» за помощь в организации и проведении гонок на собачьих упряжках.

2011 г. – грамота Главы Карагинского района в связи с празднованием 85 лет со дня образования Карагинского района, а также за многолетний добросовестный труд.

2011 г. – благодарность администрации Краевого государственного автономного учреждения социальной защиты «Елизовский дом – интернат для умственно отсталых детей» за доставленную радость детям.

2011 г. – благодарность Главы Карагинского муниципального района в честь 50-летия МУК «Карагинская детская школа искусств».

2012 г. – благодарственное письмо администрации ООО «Тымлатский рыбокомбинат» за добросовестный труд на заводе во время путины.

2012 г. – благодарность Министерства культуры Камчатского края за активное участие в региональной школе национального искусства коренных народов Севера и Дальнего Востока.

2013 г. – грамота Главы Елизовского муниципального района за 1 место в конкурсе национального танца на приз главы Елизовского муниципального района в традиционном национальном празднике коренных народов Камчатки «Праздник Первой рыбы».

2013 г. – грамота Главы Карагинского района в честь 30-летия ансамбля «Нунун».

2013 г. – благодарственное письмо заместителя Председателя Правительства Камчатского края Броневич В.Т. за многолетний добросовестный труд, а также в честь 30-летия ансамбля «Нунун».

2013 г. – диплом участника краевого конкурса фестиваля «Жизнь в танце», посвящённого 70-летию основателя и первого художественного руководителя ансамбля «Мэнго», заслуженного артиста РФ Александра Васильевича Гиля за сохранение и развитие традиционного искусства коренных народов Камчатки от заместителя Председателя Правительства Камчатского края Броневич В.Т.

2014 г. – Благодарственное письмо директора МБУК «Сельский Дом культуры с. Тымлат» за активную деятельность в сохранении и дальнейшее развитие национальных традиций.

2014 г. – благодарность Заместителя Правительства Камчатского края Броневич В.Т. за неоценимый вклад в развитие Корякского округа в честь Дня КАО.

2014 г. – медаль «Патриот России».

2015 г. – диплом Министерства культуры Камчатского края за сохранение этнических традиций народов Камчатки и участие в краевой выставке ДПИ коренных малочисленных народов Севера «Содружество традиций».

2015 г. – диплом в номинации ДПИ за высокохудожественный уровень мастерства, пропаганду лучших народных традиций самодеятельного ДПИ, участие в мероприятиях празднования 85 годовщины со дня образования КАО от Министерства культуры Камчатского края, КГБУ «Корякский центр народного творчества».

2015 г. – благодарность Администрации КАО за высокий профессионализм, вклад в воспитание подрастающего поколения и в связи с 85-летием со дня образования КАО.

2015 г. – благодарность главы Карагинского района в честь 50-летия со дня рождения.

2015 г. – диплом участника краевого конкурса, лучшая работа на родном языке коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока от Правительства Камчатского края.

2015 г. – грамота Министерства культуры Камчатского края за успешную подготовку учащихся к Краевой выставке-конкурсу «Этот красочный мир».

2015 г. – грамота Епископа Петропавловского и Камчатского по случаю 220-летия со дня рождения и 40-летия канонизации святителя Иннокентия (Вениаминова) митр, Московского, апостола Камчатки.

2016 г. – диплом за творческие успехи и 2 место в номинации «Художественное слово» в районном фестивале народного творчества, посвящённый 90-летию со дня образования Карагинского района «О тебе, земля родная, Карагинская земля».

2016 г. – благодарность оргкомитета «Берингия — 2016» за плодотворную работу, высокий профессионализм, большой личный вклад в подготовку и проведение Камчатской традиционной гонки на собачьих упряжках «Берингия-2016».

2018 г. – Почетная грамота Правительства Камчатского края

1. Техника исполнения

Мастер по пошиву корякской одежды, обуви, украшений и сувениров

Мастер работы по меху, бисеру, плетению из травы

 

2. Персональные выставки мастера

Постоянное экспонирование работ в МКУК «Карагинский районный краеведческий музей»

 

3. Участие в выставках региональных и др.

Постоянный участник в поселковых, районных, краевых выставках.

Изделия мастера находятся в музеях края, района (МКУК «Карагинский районный краеведческий музей»)

Родилась 18 февраля 1965 года в селе Рекинники Карагинского района Камчатской области. В селе Тымлат живёт с 1983 года и с того время начала трудовую деятельность:

— до 2002 г.  работала в детском саду няней;

— 2002-2004 гг. работала сторожем пекарни в Тымлатском рыбокомбинате;

— 2005 год – работала в детском саду ночной няней;

— 2005-2008 гг. в Доме культуры художественным руководителем;

— 2009-2014 гг. в Карагинской ДШИ преподавателем национальной хореографии. За годы работы в детской школе искусств ею была создан детский национальный ансамбль «Маклал’у»;

— 2014-2017 гг. МБУК «Сельский Дом культуры села Тымлат» балетмейстером;

— 2014-2016 гг.  в ДШИ преподавателем отделения декоративно-прикладного искусства;

— с 2018 года по настоящее время работает балетмейстером в сельском Доме культуры.

 

 

Крупина Виктория Викторовна

Скульптор, живописец, график.

Родилась 1 января 1935 года в селе Коренево Курской области.

Училась в Днепропетровском художественном училище (1949–1954), в Киевском художественном институте (1955–1961) в мастерской Народного художника СССР С. А. Григорьева, у В. Н. Костецкого и в скульптурном классе И. В. Макогона.

После окончания института В. Крупина вместе с мужем — скульптором А. Пироженко работала в мастерских Художественного фонда Украины (Житомир и Ровно).

С 1961 года — постоянная участница областных, зональных, республиканских и всесоюзных выставок на Украине и в России. Работает в станковой скульптуре, живописи и графике.

На Камчатке В. Крупина с 1965 года.

В краеведческих музеях Камчатки создает диорамы, повествующие о жизни коряков-оленеводов. Постигая своих героев в гармонии с природой, В. Крупина идет в своем творчестве к пониманию и утверждению внутренней силы и духовной чистоты людей Севера.

В 1977 году принята в Союз художников СССР.

Произведения художницы находятся в Камчатском областном краеведческом музее, Корякском окружном краеведческом музее, в частных собраниях России и за рубежом.

Живет в поселке Палана.

 

Кручинина Лидия Кронидовна

Мастер по пошиву национальной одежды и сувенирной продукции.Камчатский край, Тигильский район, с.Ковран.

Информация о мастере: Кручинина Лидия Кронидовна, директор фольклорного ительменского ансамбля «Эльвель». Ранее работала в ансамбле артисткой, по национальности ительменка. Родилась в с.Мильково Камчатской области 01.04.1966г.Окончила Хабаровский институт культуры.Прошла школу обучения, как мастер по изготовлению сувенирной продукции, пошиву национального костюма в творческой мастерской Галины Писковецкой «Этнодизайн». Создала при ансамбле «Эльвель» мастерскую «Уэрэт». Участвовала во многих районных, краевых, региональных, межрегиональных, международных выставках. На Первом Евразийском конкурсе в г.Якутске были представлены впервые ее костюмы из рыбьей кожи. В 2014 году она получила диплом 1-й степени в номинации «Национальная игрушка»,  диплом второй степени в номинации «Национальный костюм» на Международной выставке-ярмарке «Сокровища Севера 2014», диплом 1-й степени в номинации «Плетение из травы» на Международном фестивале коренных народов мира «Югра — 2014».

Изделия из травы: Вазы, корзинки (лепхэ), шкатулки, панно, сумочки и т.д. Материалы, используемые при изготовлении изделий: морская трава, осока, бисер, нитки.

Информация об изделиях из травы: Первые упоминания об ительменах, древних жителях полуострова Камчатка, мы находим в работах Г.В.Стеллера и С.П.Крашенинникова. Этими учеными был описан этот народ, его традиции, верования, быт. В частности, мы находим в их описаниях изделия,которые были сплетены из травы.  Раньше для изготовления различных циновок, мешков, корзин, ящиков для хранения запасов, защитных панцирей, накидок и других предметов, а также для изготовления ниток для вязания сетей, шитья собирали в большом количестве несколько видов разных трав.

Сейчас ительмены, компактно проживающие в с.КовранТигильского района, а также на юге Камчатки возрождают этот вид декоративно-прикладного творчества. Они плетут изделия из морской травы и осоки, а также из крапивы. Эти вещи очень изящны. Корзинки украшают бисером, вышивкой из крапивных ниток, кисточками ровдуги (оленьей кожи). В этой посуде хранят ягоды, клубни растений.

На сегодняшний день мастер Кручинина имеет коллекцию современных изделий, сплетенных традиционным способом с применением современных элементов украшения, использования в шитье современных материалов.

Изделия из рыбьей кожи: Национальные костюмы,обувь, сувенирные куклы, сумочки, пояса.

Информация об изделиях из рыбьей кожи: Ительмены народ оседлый и селился, как правило, по берегам рек. Занимались они в основном традиционным рыболовством, основу жизнеобеспечения составляла рыба.

В трудах Стеллера и Крашенинникова мы находим упоминания об обуви ительменов, изготовленной из рыбьей кожи.Зимняя обувь ительменов, используемая во время дальних поездок или охоты, изготавливалась из выделанной рыбьей кожи чавычи, красницы, нерки. Обувь, такая надевалась только во время морозов и отличалась большой прочностью.

Кручинина Л.К. возродила в мастерской «Уэрэт» технологию выделки и шитья изделий из рыбьей кожи. Ее коллекция современных изделий из рыбьей кожи имеет огромный успех. Ею были разработаны и представлены на выставках многие уникальные изделия декоративно-прикладного творчества: сумочки, пояса, налобные украшения (ленаты), сувенирные куклы, костюмы и т.д. в ее изделиях мы видим слияние традиционного ительменского искусства с применением современных технологий, материалов, приемов шитья.

 

Курильчик Анна Александровна

Талантливый и творческий педагог,  душевный, отзывчивый,  коммуникабельный и добропорядочный человек.

Анна Александровна родилась 24 июня 1988 года в поселке Палана.

Любовь к танцу началась, когда она впервые перешагнула порог хореографического класса ансамбля » Школьные годы». В 2006 году  с отличием окончила Корякскую школу искусств им Д.Б.Кабалевского по классу хореография.  С 2011 года Анна Александровна работать в Корякской школе искусств им Д.Б.Кабалевского. Анна Александровна Курильчик вместе с Людмилой Васильевной Бахтиной сегодня руководит  ансамблем национального танца «Паланочка». Под их руководством юные участники коллектива становились участниками и победителями краевых, всероссийских,  международных конкурсов.

 

Кусьен Светлана Гавриловна

Мастер декоративно прикладного искусства.  Мастер по пошиву национальной одежды.

Проживает в селе Вывенка

 

 

Лазарева Анна Николаевна

Годы жизни: 03.09.1950 г. – 15.10.2021 г.

Артистка Корякского национального ансамбля танца «Мэнго»

Самобытная корякская мастерица

Долгие годы работала заведующей производственной мастерской ГАКНАТ «Мэнго» имени А.В. Гиля.

 

Лазарева Оксана Иосифовна

(26.02.1968-31.12.2007)

Артистка корякского молодёжного ансамбля танца «Уйкоаль», Государственного академического корякского национального ансамбля танца «Мэнго» им. А. В. Гиля, корякского фольклорного ансамбля «Ангт» (пос. Палана) Мастер декоративно-прикладного искусства.

Родилась 26 февраля 1968 г. в с. Рекинники Карагинского района Камчатской области.

После окончания средней школы поступила в Камчатское музыкальное училище на отде­ление хореографии. Способности начинающей артистки отметил выдающийся камчатский хо­реограф Сергей Васильевич Кевевтегин, пригла­сив её в ансамбль «Уйкоаль», в котором Оксана танцевала с 1984 по 1987 г. После окончания му­зыкального училища молодая артистка получила новое приглашение — в Корякский националь­ный ансамбль танца «Мэнго».

С 2001 г. Оксана Иосифовна Лазарева препо­давала азы хореографических дисциплин в окруж­ной школе искусств им. Д. Б. Кабалевского.

Получив  дополнительное  образование, в 2002 г. она стала ведущим специалистом Управ­ления финансов, налогов и сборов Администра­ции Корякского автономного округа. Для артиста сцена всегда второй дом. Выполняя новую от­ветственную работу, Оксана Лазарева танцевала в корякском фольклорном ансамбле «Ангт».

Имя Оксаны Иосифовны Лазаревой просла­вилось и её прекрасными изделиями — нацио­нальной одеждой, украшениями, мастерство изготовления которых Оксана переняла у сво­ей мамы — известной мастерицы Л. И. Роковав. Уникальные работы, выполненные О. И. Лаза­ревой, передают тонкое понимание природы формы и цвета, умение отбирать для своих изде­лий только то, что необходимо, то, что поистине прекрасно. Среди её работ — элементы костюмов народов Камчатки для артистов ГАКНАТ «Мэн­го», образцового детского хореографического ансамбля «Школьные годы», окружного Центра народного творчества.

Оксана Иосифовна принимала участие в ре­гиональных, всероссийских и международных выставках, где её изделия пользовались огромной популярностью, свидетельством чему могут слу­жить многочисленные дипломы и грамоты.

За творческие достижения и вклад в разви­тие культуры Камчатской области О. И. Лазарева была награждена памятной медалью «70 лет Ко­рякскому автономному округу» (2000 г.), полу­чила Благодарственные письма от Думы и губер­натора Корякского автономного округа (2003, 2004 гг.), удостоена Благодарности управления культуры КАО (2004 г.).

 

Ласточкина Ольга Андреевна

Родилась в селе Карага.

Артистка  балета в ГАКНАТ МЭНГО имени А.Гиля.  Стаж работы более 20 лет (1981-2002 гг.)

С 2002 г. по 2017 г. Преподаватель высшей категории Корякской школы искусств имени Д.Б.  Кабалевского по классу национальной хореографии в поселке Палана.

С 2018 года преподаватель хореографических дисциплин «Детской музыкальной школы искусств № 5» г. Петропавловск Камчатский.

Любимые занятия: Бисероплетение вышивка. Впервые приняла участие в гонке на собачьих упряжках на 30 км., в команде от корякского стойбища ездовых собак «Эйвет» на ительменском празднике, проводимого на ительменском стойбище «Хальч».

 

Лукашкина Татьяна Петровна

Даты жизни:19.01.1918 (по другим источникам — 12.02.1919),— 28.06.1999

Место рождения: с. Сопочное Тигильского района

Педагог, хореограф, собиратель фольклора, основатель национальных коллективов Корякского автономного округа.

 

Меваннаут Ираида Николаевна

Жительница села Вывенка, Олюторского района, Камчатского края.

Родилась 10 января 1948 года.

Закончила Магаданский политехникум: 1969 – 1973 годы.

По направлению работала на Чукотке, в  Билибинском горно-обогатительном комбинате. Затем продолжила трудовую деятельность горным мастером на буровой,  работала на золотодобывающем предприятии, лаборантом в средней школе и других организациях. После окончания института управления  имени В.П. Чернова  трудилась в сельской библиотеке более 20 лет. Избиралась депутатом сельского совета,  членом женсовета.

 

Мулинаут Дарья Андреевна

Уроженка села Вывенка, Олюторского района, Камчатского края.

Даты жизни: 15.04.1918 – 2011 гг.

Ветеран трудового тыла, в годы Великой Отечественной войны работала рыбаком, шила теплую одежду на фронт.

 

Обертынская Юлия Алексеевна

Самобытная чукотская мастерица. Хранительница языка и культуры чукотского народа.

Исполнительница родовых мелодий. Сказитель и знаток фольклора коренных народов  Камчатки.

Автор чукотского словаря.

Мастер по пошиву национальной одежды

Проживает в городе Елизово, Камчатскогокрая.

 

Олелей  Ольга Константиновна

Даты жизни: 10.07. 1932 г. – 10.09.2010 г.

Самобытная эвенская мастерица.

Член Союза художников СССР, Союза художников России.

 

Павельева Зоя Павловна

Самобытная мастерица, хранительница культуры коренных народов Камчатки.

Мастер по пошиву национальной одежды.

Проживает в селе Ачайваям, Олюторского района, Камчатского края.

 

Попова Анна Ивановна

Родилась 15 апреля  1953 года.

Уважаемая жительница села Вывенка, Олюторского района, Камчатского края.

Трудовую деятельность Анна Ивановна начала в своем родном северном селе    с 1977 года в детском саду  «Олененок».  В 1984 году  поступила в Биробиджанское педагогическое училище, а с 1987 после окончания образовательного учреждения продолжила работу  воспитателем. В 1987 году избрана депутатом Вывенкского сельского совета.

 

Серяпина Екатерина Михайловна

Родилась 3 января 1950 года.

Уроженка села Оклан, Пенжинского района, Камчатского края.

Получила среднее профессиональное образование в поселке Палана, по специальности животновод. Работала в селах Пенжинского района.   По своей специальности трудилась до 1976 года. Затем, после переезда в поселок Каменское перешла работать в детский сад. С 1985 года работала в администрации села Оклан делопроизводителем, специалистом по работе с населением, а также сотрудником компании Почта России. В 2015 году ушла на заслуженный отдых. Екатерина Михайловна активно помогает населению в решении бытовых вопросов: заготовке сена для скота, дров на зимний период и  других моментов в хозяйственной деятельности.

 

Тодерищена Вера Савельевна

Мастерица родилась 12 ноября 1972 года в селе Анапка Карагинского района, после закрытия населенного пункта, многодетная семья переехала в районный центр Карагинского района село Оссора.  Родители мастерицы уважаемые и почетные жители Карагинского района, Савелий Васильевич и Татьяна Николаевна Голиковы. Годы трудовой деятельности Елизавета Савельевна совмещала с северным искусством, постигая азы шитья национальной одежды от старших, мамы, знаменитой мастерицы и родных тетушек.

Закончила Филиал Камчатского медицинского колледжа в поселке Палана работает в поселке Оссора в филиале государственного бюджетного учреждения здравоохранения «Камчатский краевой противотуберкулезный диспансер».

Авторские работы Веры Савельевны передают все тонкости техник искусного мастерства, каждая работа – это уникальное произведение народного творчества. В создании украшений или элементов одежды, карагинская мастерица применяет необычные бусины – например рыбные позвонки, перья птиц, косточки, гусиные лапки и другие. Познакомиться с выставкой работ мастерицы можно в районном музее, а также на окружных, краевых выставках декоративно прикладного творчества.

 

Упит Дарья Васильевна

Родилась 23 февраля 1949 г.

2013 г. – грамота Главы муниципального района в связи с празднованием 30-летия ансамбля «Нунун».

2014 г. – диплом 2 краевого фестиваля традиционных ремёсел коренных малочисленных народов Камчатки «Мастера земли Уйкоаль» за развитие и популяризацию традиционных ремёсел.

2014 г. – благодарственное письмо Заместителя Председателя Правительства Камчатского края Броневич В.Т. в честь дня КАО.

2014 г. – благодарственное письмо Законодательного Собрания Камчатского края за многолетний добросовестный труд и в связи с 65-летием со дня рождения.

2015 г. – диплом 3 краевого фестиваля «Мастера земли Уйкоаль» за сохранение уникальных традиционных ремёсел от Министерства культуры Камчатского края.

2015 г. – диплом в номинации ДПИ окружного фестиваля народного творчества, посвящённого 85-ой годовщине КАО от Министерства культуры Камчатского края.

2015 г. – диплом участника краевого конкурса «Лучшая творческая работа на родном языке» от Правительства Камчатского края.

2015 г. – почётная грамота главы МКУ администрации МО СП «село Тымлат» за участие в 10 международной выставке-ярмарке «Сокровища Севера — 2015».

2015 г. – грамота Епископа Петропавловского и Камчатского по случаю 220-летия со дня рождения и 40-летия канонизации святителя Иннокентия (Вениаминова) митр, Московского, апостола Камчатки.

2015 г. – благодарственное письмо оргкомитета гонок на собачьих упряжках «Маклал`у — 2015» за оказанную помощь и активное участие в организации проведении гонок.

2016 г. – диплом лауреата краевого кочующего фестиваля традиционных ремёсел «Мастера земли Уйкоаль» за бережное отношение к духовному наследию от Министерства культуры Камчатского края.

2017 г. – диплом «Мастера земли Уйкоаль» от Министерства культуры Камчатского края за сохранение и популяризацию уникальных ремесленных традиций коренных малочисленных народов Камчатского края.

2017 г. – диплом за участие во втором городском конкурсе «Лучшее национальное блюдо» в рамках традиционного национального праздника «Первой рыбы» от главы администрации Елизовского городского поселения.

2017 г. – диплом участника праздничного мероприятия посвящённого 10-летию со дня образования Камчатского края от Правительства Камчатского края.

2017 г. – благодарственное письмо за действенную помощь в проведении 11 фестиваля дикоросов «Там, где растёт кустарник» от председателя КП ОКМНС «АЛЭСКАМ».

2018 г. – диплом за участие в 13 Международной выставке ярмарке «Сокровища Севера» от Президента Ассоциации коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока.

2018 г. – диплом признание мастера за большой вклад в сохранение и развитие традиционной культуры коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока от директора выставки Кадышева Н.А.

2018 г. – диплом специальный приз в конкурсе «Лучшее произведение национально народного искусства» в номинации «Изделия из кожи» 13 международной выставки-ярмарки «Сокровища Севера» от директора выставки Кадышева Н.А.Мастер по пошиву корякской одежды, обуви, украшений и сувениров.

 

Уркачан Александра Трифоновна

(10.10.1940-22.01.2014)

Собирательница фольклора и пропагандистка сохранения национальной культуры народов Камчатки

Родилась 10 октября 1940 г. в пос. Палана Камчатской области Хабаровского края.

Училась в Паланской средней школе. В 1971 г., после окончания Камчатского музы­кального училища, работала в с. Манилы ди­ректором музыкальной школы, затем в пос. Па­лана директором СДК, а через год — методистом агиткультбригады при ОДК.

Выезжая вместе с АКБ в оленеводческие звенья, Александра Трифоновна стала писать заметки о поездках, встречах в тундре и наци­ональных сёлах с интересными людьми, народ­ными сказителями, исполнителями родовых мелодий, знатоками традиционных знаний на­родов Севера.

В конце 1970-х А. Т. Уркачан работала мето­дистом кабинета народного творчества. Вместе Г. И. Киселёвым ездила по районам округа з этнографические экспедиции.

Одновременно Александра Трифоновна заочно училась в Хабаровском институте культуры. И с 1985 г. стала работать в Корякском ОНМЦ.

А. Т. Уркачан собрала большой архив ма­териалов по фольклору коренных народов Камчатского края. В 2002 г. вышла её книга  «Вэмлен (Лесная) — земля моих предков» списанием быта и традиций жителей наци­онального с. Лесная, обрядовых праздников. В 2004 г. издана книга «Сохранение и возрождение традиционных обрядовых праздников береговых коряков (нымыланов)».

При её непосредственном участии были проведены.

Международный научно-практический семинар «Дети Севера — уроки куль­туры», научно-практическая конференция «Фольклор и художественное творчество на­родов севера Камчатки» (2007 г.), презентация книги «Фольклор и художественная традиция: современность и будущее».

С 1998 г. А. Т. Уркачан сотрудничала с учё­ным-этнографом, доктором философских наук, директором Фонда культуры народов Сибири из Германии Эрихом Кастеном. За эти голы была проделана большая работа по сохранению фольклора и традиционных знаний, культуры и быта коренных народов Камчатки: запись праздников «Ололо» в с. Лесная (1997 г.), «Холо-ло» в с. Тымлат (1997 г.), «Алхалалалай» (1999 г.); Международная конференция, посвящённая сохранению обрядовых праздников, языка береговых коряков (нымыланов) в с. Лесная (2000 г.) с участием представителей Германии, Швейцарии. В сотрудничестве с работниками КЦНТ А. Т. Уркачан были изданы два методиче­ских сборника «Эчган»: «Традиционное знание оленеводов села Тымлат» и «Традиционные знания рыболовства».

За большой вклад в развитие национального творчества А. Т. Уркачан награждена знаком от­личия Министерства культуры РФ; дипломом Всероссийского выставочного центра за ак­тивное участие в мероприятиях, посвящённых 850-летию Москвы (1997 г.); Почётной грамотой Министерства культуры РФ (1998 г.), многочис­ленными грамотами органов государственной власти Камчатского края и Корякского округа.

 

Уркачан Татьяна Ильинична

(28.04.1940-09.1996)

Хранительница традиций корякского народа

Родилась 28 апреля 1940 г. в пос. Палана Кам­чатской области Хабаровского края.

«Отец Чере — из эвенского рода Уягынкын, мать, Кокок Аммовна (1883 г. р.) — из оленных коряков-чавчувенов рода богатыря Яйлилкэва.

Татьяна Уркачан была последним и поздним ребёнком Кокок, мать родила её уже на шестом десятке лет. Чтобы сберечь последыша от много­численных злых духов, девочке дали двойное имя: одно корякское — Кав’авна (Жизнеутверждающая), другое эвенское — Чокчана (Куличок). Считалось, что дав два разных имени, можно «запутать» не­добрых духов. Этим же объясняется имя бабушки — Кокок, это имя-«перевёртыш». Хоть задом наперёд его произнеси, всё равно будет Кокок.

Навыкам жизни Татьяну учили две семьи: и эвенская, и корякская. Она и впитала культуру двух народов. В школу пошла поздно, но несмо­тря на это учёба ей давалась легко… Литературу и историю она сравнивала с легендами и сказа­ниями своего народа, арифметика, физика и хи­мия открывали новое и загадочное, а иностран­ный язык, видимо, в силу того, что маленькая Таня легко говорила на нескольких северных диалектах, усваивала тоже без особого труда. Тог­да же, в школьный период, по совету одного из учителей мама стала вести дневниковые записи.

Интерес к химическим процессам и законам физики через много лет сказался в выборе про­фессии геофизика. Детская увлечённость кам­нями привела к тому, что Т. Уркачан, окончив в Петропавловске-Камчатском техникум, пошла в геологию.» Знакомые с детства кочевья предков она проходила теперь уже в качестве исследова­теля недр родной земли. Геологическая партия, в которой состояла Т. И. Уркачан, занималась разведкой урановой руды на севере Камчатского полуострова.

Это был один из счастливых периодов её жизни, но надо было возвращаться домой, к сла­беющей Кокок. Вернувшись в родную Палану, Т. И. Уркачан работала и в Красной яранге, и про­давцом, и корреспондентом окружной радио­редакции, и сотрудником окружного краеведче­ского музея, и комендантом, а затем и сторожем поселкового РСУ.

Из дневников Т. И. Уркачан: «В юности я вдоль и поперёк, буквально ис­ключительно пешком, прошла весь Корякский округ: где с радиометром, где с корреспондент­ским магнитофоном и дневниковыми записями, где просто учителем Красной яранги». А ещё она никогда не сидела без общественного дела. В свободное от работы время бежала в интернат, где организовала факультет родного языка. За­нимаясь с ребятами из северных сёл округа, она поддерживала в них стремление узнать историю своего народа, фольклор, не позволяла им, интер­натским, забыть родной язык. Занимались они и плетением из бисера, шитьём. Каждого Татьяна Ильинична просила изобразить узор кухлянки, торбасов, пояса своего отца, матери, вспомнить и рассказать легенды, услышанные от стариков, исполнить родовую песню.

Кстати, большое значение придавала Т. И. Уркачан фиксации орнаментов, узоров северян. Где бы она ни была, в командировке ли, на рыбалке, — всегда с ней был блокнотик или тетрадка, куда она скрупулезно срисовывала с кухлянок бисерные узоры, соблюдая чередование цветов, количество бисеринок. «У каждого рода, говорила она, — свои цвета, свои орнаменты. По ним можно определить, из какой семьи происходит человек».

Не раз её приглашали в качестве переводчика и консультанта на съёмки фильмов о быте и куль­туре северных народов. Помогала она и литера­торам, и научным сотрудникам.

С детства привыкшая к лыжам, была актив­ной участницей спортивных состязаний, любила биатлон и просто бег, не раз была отмечена за спортивные достижения.

Татьяна Ильинична была мастером-сказите­лем, в совершенстве владевшим разными фоль­клорными приёмами — умением петь, бубнить, исполнять танец, плавно переходя от эпосного жанра к пантомиме, — всё это позволяло ей не только овладевать вниманием аудитории, но и удерживать его. Немаловажным была и способ­ность к восприятию новых родовых песен и ме­лодий: известно, что у северных народов фоль­клор передавался, что называется, из уст в уста, а чтобы запомнить сказания, а также песни и ме­лодии, часто сопровождавшие повествование, необходимо было обладать отличной памятью, в том числе и музыкальной. Кстати, куда бы ни направлялась Татьяна Уркачан: в командировку, отпуск или деловую поездку, — бубен и кухлянка всегда были в её багаже. Эта ноша её не тяготила.

В последние годы Т. И. Уркачан активно при­нимала участие в различных семинарах, съездах, литературных чтениях. Среди них — Первый съезд операторов Корякин, Камчатской области, Даль­него Востока, где Т. И. Уркачан привлекла к себе внимание активной пропагандой истинно народ­ного искусства. А в апреле 1983 г. её приглашают • г. Магадан на 3-й Всероссийский семинар молодых литераторов народностей Крайнего Севера и Дальнего Востока, где она работает в секции фольклористов. Здесь же знакомится и долгие годы остаётся в дружеских отношениях с нивха­ми В. Санги и Л. Тывусом, ительменкой Н. Суздаловой, чукчанками А. Кымытваль, К. Геутваль, А. Векет, Иваном Омрувье, якутами Андреем Кривошапкиным, Николаем Куриловым и Гырголь Пурой, Валерием Шелеговым, олонхосутом Коннюком Урастыровым, поэтом из Тюмени Юрием Вэлла, юкагиром Улоро Адо, эвенкой Евдокией Боковой из якутского с. Чокурдах и мно­гими другими. Магаданские газеты того периода писали: «Заметным явлением для семинара была сказительница с Камчатки, [из] Корякского авто­номного округа, Татьяна Уркачан со своим ярким самобытным талантом. Заметным ещё и потому, что культуру коряков она представляла на не­скольких диалектах не только в сказаниях и леген­дах, но и с песнями, народными танцами». После участия в семинаре у Т. И. Уркачан словно вы­росли крылья, она приступила к написанию своей повести, отдельных сюжетов. Тогда, в Магадане, многие говорили Уркачан о необходимости ото­бражения на бумаге её фольклорного материала, записи песен, мелодий, напевов.

В 1991 г. в г. Сочи с 16 по 25 апреля проходил Международный форум «За духовное единение человечества», посвящённый памяти Елены Блаватской. Среди приглашённых была и Т. И. Ур­качан… Как впоследствии заметила Татьяна Ильинична, здесь она была единственной пред­ставительницей языческой веры. «Меня пригла­сили в качестве знатока траволечения и древней­шего искусства, как правило, интимного родового лечения — звукотерапии». Кроме этого, этнограф Евдокия Гаер просила выступить Т. Уркачан в ка­честве «иллюстрации» к своему докладу «Сенсетивные способности человека». Но где бы ни путешествовала Т. И. Уркачан, больше всего она мечтала о земле своих предков — тооры Тунгутыл (Стране тунгусов), пройти древнейшими коче­вьями эвенских, орочских родов, т. е. пройти по Сибири, Якутии, Колыме. «В эпических якутских сказаниях-олонхо часто упоминаются шаман­ки Удаган, это не кто иной, как мои знаменитые предки хамаар из рода Уягир», — говорила Татьяна Ильинична. И вот, в апреле 1992 г. Т. И. Уркачан приглашают в Якутию, принять участие во Все российском съезде эвенов, юкагиров. Во всех сё­лах Якутии, где довелось побывать Т. И. Уркачан, она выступала с авторскими концертами и лек­циями о жизни, быте и культуре своего народа. Песни и танцы перемежались рассказами, в её блокнотах того периода остались записи таких тем: духовная и материальная культура камчатских эвенов, растительный и животный мир, топони­мика Камчатки и, конечно, фольклор народов Се­вера полуострова. И вслед за этим фраза: «В душе лелею мысль — когда-нибудь возвеличат истин­ную культуру северян, снова запоём старинные мелодии, возродим тотемные танцы». После того как она побывала в посёлке Моом, именуемом «Полюсом холода», в путевом блокноте появилась запись: «Здесь очень бережно относятся к носите­лям культуры коренных народов».

В 90-х годах Т. И. Уркачан, согласуясь с руко­водством Паланской школы-комплекса, создает экспериментальный класс по предмету «Музы­кальный национальный инструмент северян». В течение нескольких лет, начиная со старшей группы детского сада до окончания детьми на­чальных классов, Уркачан вела этот предмет. У её класса была своя эмблема — Божья коровка («Яяйитькочг’ын»), иначе говоря, объединены здесь были юные бубнисты. Её занятия нельзя было назвать уроками в традиционном смыс­ле слова, большую часть времени дети прово­дили на улице. В детском саду всё начиналось с национальных игр северян: катания на шкуре, прыжков на ней, метания чаута и пр. Дома учи­тель экспериментального класса с увлечением готовилась к встрече с учениками: рисовала кар­точки с описанием растительного и животного мира Севера, всегда сопровождая их текстом на корякском или эвенском языках, а также стихами собственного сочинения. Подробно изучали ре­бята узоры и орнаменты корякского народа. Рас­сказывая ребятам о национальных праздниках, каждому из них готовили деревянные маски на манер древнекорякских. Как бы скептически не относились к предмету и методике её преподава­ния мамы, она считала, что необходимые основы в детей заложены. «Сколько бы лет не прошло, что бы с ними не случилось, мои слова останутся глубоко в сердце. Облик мой и речи сотрутся из их памяти, но не смысл сказанного. Они сумеют понять, осмыслить о Севере и его жителях то, что не дано другим».

В последние годы жизни Т. И. Уркачан часто говорила о том, что её время заканчивается. С од­ной стороны, она стремилась что-то дописать, до рассказать, а с другой — словно бежала от суеты человеческого общества. Всё реже она появлялась в посёлке, всё дольше становилось её житие в «сво­ей землянке» на Анадырке. Она не испытывала страха перед природой и её населяющими су­ществами, она не искала удобств и удовольствий жизни — она довольствовалась тем, что имела.

Однажды, глубокой осенью, она так и не вер­нулась домой. И сама природа, словно не желая открыть её тайну, закрыла всё снегом. Лишь спу­стя полтора года стало ясно — Татьяна Ильинична Уркачан погибла от нападения медведя… Ей шёл шестой десяток…» (Галина Уркачан).

 

Халоймова Клавдия Николаевна

 

Автор  книг, учебников, учебно-методических пособий, словарей по ительменскому  языку.  Первый  стипендиат  премии  имени С.Н. Стебницкого, кандидат педагогических наук

Родилась  4 декабря в селе Сопочное Тигильского района.

Клавдия Николаевна Халоймова (1934 г. р.) — кандидат педагогических наук, автор словарей, программ, учебников, методических пособий по ительменскому языку.

Окончила филологический факультет Хабаровского педагогического института (1959 г), работала учителем литературы, русского и родного языков Камчатской области, затем в Научно-исследовательском институте национальных школ (переименован в Институт национальных проблем образования) (г. Москва).

Кавалер ордена Дружбы народов (1984 г.). Лауреат премии им. Г. Г. Поротова; дважды лауреат премии им. С. Н. Стебницкого.

Работала методистом ительменского языка Корякского филиала Краевого государственного образовательного учреждения дополнительного образования взрослых «Институт повышения квалификации педагогических кадров» (пгтПалана). Инициатор возрождения ительменского языка, изучения его в школах округа.  Многие годы ительменский язык не изучался нигде, кроме Ковранской школы Тигильского района. А теперь он изучается в некоторых детских садах, нескольких школах. Ительменский язык, наряду с корякским и эвенским, изучается в Паланском   училище. Теперь преподаватель ительменского языка имеет полный набор методических пособий, учебников для каждого класса начальной школы.   Клавдия Николаевна разрабатывает  разговорные уроки родного языка, готовит к занятиям  наглядные пособия.

В 70-е годы, Клавдия Николаевна, работая учителем русского языка и литературы в Ковранской школе,  она организовала кружок по собиранию ительменского фольклора. В процессе занятий и руководитель, и ученики поняли, что могут и должны сделать гораздо больше, попытаться собрать материал по культуре, быту, обычаям своих предков. Так кружок по собиранию фольклора превратился в факультатив по изучению ительменского языка. Источником знаний стали родители, бабушки, дедушки. «Как жили ительмены вышел из печати «Букварь» на ительменском языке (в соавторстве с Володиным А.П.). Через год они выпустили в свет «Русско-ительменский словарь». А еще через два года Клавдия Николаевна отдает в школу учебник родного языка для второго класса. Сегодня ею подготовлены и изданы книги для дополнительного чтения по ительменскому языку для третьего и четвертого классов.

Дали всходы труды ученых-этнографов В.Иохельсона, В Тан-Богораза, С.Стебницкого, Молл, Е.Орловой, создавших условия для нового толчка в науке, к созданию письменности.    Клавдия Николаевна   записывает   рассказы и знания стариков, пробует сама записывать все интересное из жизни земляков-односельчан, художественно обрабатывая все услышанное, чтобы вернуть им в виде книг, учебников на ительменском языке.

Особенностью творчества Клавдии Николаевны Халоймовой является неразрывная связь единство изучения языка и истории культуры, быта народа. Ее учебные пособия рассчитаны на не владеющих языком людей, потому и доступны как детям, так и взрослым.   Ей удалось разбудить интерес к возрождению культуры у земляков, живущих не только на Камчатке, но и за рубежом, где на средства спонсоров издаются отдельные труды, а «Историко-этнографическое пособие по ительменскому языку» переработано и выпущено в Берлине в виде компакт-диска, где объединены учебная книга, звуковое и видео-пособие и методические рекомендации в едином комплексе.

Ей самой не занимать активности и трудоспособности. Время, которое оставалось от главной работы, она отдавала общественной деятельности. Поддержанные земляками, вместе с О.Н.Запороцким они организовали Совет Возрождения ительменской культуры -«Тхсаном». Это была одна их первых ассоциаций народов Севера. Руководила им Клавдия Николаевна до тех пор, пока не переехала в Палану.

Клавдия Николаевна очень увлеченный человек, несуетливый, надежный. Неподдельная скромность — основная черта ее.  Наверное, ее роль в судьбе народа предначертана ей сверху.   Именно   врожденная, внутренняя сила повела Клаву Слободчикову к главной цели ее жизни. В ней проявилась потребность нескольких поколений. Зов предков.   Мама Клавдии Николаевны — Слободчикова Ульяна Петровна была одной из студенток, участвовавших в создании первого ительменского букваря,  а Лукашкина Татьяна Петровна и Брусенцова Людмила Петровна — ее родные тети.

За активное участие в создании письменности ительменского народа К.Н. Халоймова удостоена звания лауреата педагогической окружной премии им.Стебницкого и литературной премии им.Г.Поротова, а ее портрет представлен в Галерее Подвижников возрождения культуры на. Камчатке.

 

Лидия Иннокентьевна Чечулина

Родилась Лидия Иннокентьевна в1957 году в январе, в красивейшем селе в красивейшем месте – селе Анапка, Карагинского района. Начальную школу окончила в родном селе, затем в селе Тымлат окончила среднее образование. Поступила в Камчатское музыкальное училище в г. Петропавловске – камчатском, затем университет культуры в г. Хабаровске. После его окончания вернулась в родные места.

В 1978 году она создала знаменитый национальный ансамбль «Лаутен», который покорил зрителей не только Камчатки, но и за рубежом: Франция. США, Англии. В 1990 году вместе с артистами «Лаутен» стала участницей программы «Голоса женщин от Белого до Японского моря». За большой вклад в развитие культуры ее детище – ансамбль «Лаутен», в этом же году получил высокое звание «народный».

В 2001 году Лидия Иннокентьевна получила орден II степени «За заслуги перед Отечеством». В этом же году переезжает в г. Петропавловск – Камчатский, где создает детский национальный  коллектив «Уйкав», которым руководит вот уже 11 лет.

Помимо преподавательской деятельности, Лидия Иннокентьевна переводит корякские сказки на русский язык. Она в совершенстве владеет алюторским языком, (языком береговых коряков).

Вот уже несколько лет работает с российскими и зарубежными исследователями культуры нашего края. За консультацией к ней обращаются лингвисты из России и многих стран мира.

Лидия Иннокентьевна – одна из замечательных, выдающихся людей нашего края, воплощающих его истинный дух. Интерес к традиционной культуре коренных жителей Камчатки не угасает во многом благодаря ее труду.

 

Эвгур Наталья Ивановна

Член Союза художников СССР с 1989 года. Художник, мастер национального декоративно-прикладного искусства.

Наталья Ивановна родилась 12 июня 1959 года в селе Хаилино Олюторского района в семье оленевода, мать мастерски шила национальную одежду. По национальности чукчанка, имеет среднее профессиональное образование, с детских лет Наталья перенимала от матери мастерство обработки природных материалов, меха, кожи, работы с бисером. После окончания школы, была приглашена в г. Петропавловск-Камчатский, работать в Объединение художественных промыслов и сувениров, где разрабатывала различные виды сувениров и выпускала серийное производство.

Является постоянным участником в районных, окружных и региональных  выставок декоративно-прикладного творчества, в советские годы принимала активное участие в республиканских выставках в г. Хабаровск, в г.Москва, в г. Ленинграде и в г. Владивосток. Уже в 1986 году работы Эвгур Натальи Ивановны представляли образец неповторимого мастерства на выставке «Народные мастера Камчатки» в г. Саппоро в Японии, сейчас данные работы хранятся  в национальном музее этнографии народов Севера (о.Хоккайдо) в Японии.  Многие из созданных изделий: национальная женская и мужская одежда (кухлянки, торбаза, малахаи, рукавички, пояса, сумки), орнаментированные кулоны, кошельки, головные украшения (ленаты) бережно хранятся в музейных фондах Камчатского краевого объединенного музея, в родном Карагинском районном краеведческом музее, большая часть изделий, в основном сувениров, приобретена частными лицами.

Награды, дипломы, грамоты: Диплом III степени от 1977 года, Диплом III степени ОБКОМ ВЛКСМ 1985 года, Почетная грамота предприятия художественного промысла, Диплом Государственного музея этнографии народов Севера 1988 года, Диплом народов Севера 1989 года, Почетная грамота г. Петропавловска-Камчатского 1993 года, Именная почетная грамота к 65-летию КАО, Почетная грамота к 75-летию КАО, в 1989 году за вклад в развитие подлинных художественных изделий принята в члены Союза художников СССР, в 1993 году принимала участие в выставках по случаю 250-летия присоединения Камчатки к России, в 1997 году была участником Камчатской делегации в дни празднования 850-летия г.Москвы.

Своим трудолюбием, старанием сохранить сугубо традиционный стиль и подлинность мастерства, постоянным стремлением к совершенству в своем не простом труде достигла больших высот в прикладном творчестве.

 

Эвыгина Александра Сергеевна

Мастер декоративно прикладного искусства.

Проживает в селе Средние Пахачи.

 

Этьэнна Зинаида, эвенское имя Молтк

Выступала  в самодеятельных и профессиональных ансамблях. Народном фольклорном ансамбле национального танца «Вэем», молодежном национальном ансамбле «Коритэв», корякском фольклорном ансамбле «Ангт» и государственном академическом корякском национальном ансамбле танца «Мэ́нго» имени А. В. Гиля.

В настоящее время занимается воспитанием начинающих танцоров, преподает хореографию. Изучает вместе с детьми культуру и быт коренных народов, проживающих в Камчатском крае.

 

Яганова Степанида Петровна

Многодетная мать. Воспитала пятерых детей, все получили образование.

На протяжении трудовой деятельности добросовестно работала во многих организациях родного села:  в детском саду, больнице, средней школе, госпромхозе.

Активная участница самодеятельности, участник сельских культурно массовых мероприятий. Хранитель нымыланского языка и культуры, традиций и обычаев древнего народа.

Сегодня Степанида Петровна — красивая, отзывчивая и добрая жительница села Лесная воспитывает внуков и правнуков.